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La filosofía del dinero (1900), verdadera obra maestra de la sociología histórica especulativa, es la principal obra de Simmel. Mientras que la Soziologie se presenta como una colección de ensayos ligados entre sí por la única preocupación de demostrar la validez del método sociológico de abstracción, la Filosofía del dinero se presenta, por el contrario, como un análisis continuo de más de seiscientas páginas apretadas en las que el dinero es aprehendido, en la frase de Mauss, como un «hecho social total» que implica a la totalidad de la sociedad y sus instituciones, o, por decirlo de una manera más simmeliana, como un «símbolo» que expresa y condensa en sí mismo todas las relaciones sociales – «como si el sentido más profundo y general del ser se expresara en él más claramente que en cualquier otra parte, como si su forma y desarrollo hicieran inmediatamente visible el funcionamiento del conjunto» .
En la medida en que Simmel interpreta el dinero como una metáfora de la vida , la Filosofía del Dinero es una cuestión de metafísica social, en el sentido de Simmel: es una reflexión totalizadora a partir de un fenómeno concreto y no, como es el caso de Marx, un sistema totalizador al que nada queda fuera. Por eso, además, este libro no tiene la forma de un tratado, sino de un ensayo sobre el dinero, considerando, en la sucesión de sus párrafos, muchos aspectos del mismo sin querer aprehenderlo en su conjunto.
En esta obra, el objeto explícito de análisis, la economía monetaria, se utiliza básicamente sólo como pretexto para desarrollar una teoría relacionalista y vitalista de la modernidad…

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