Colonialismo interno

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Lenin pronunció un discurso en Zúrich en octubre de 1914 refiriéndose al colonialismo ruso en Rusia: «Lo que Irlanda fue para Inglaterra, Ucrania se ha convertido para Rusia: explotada al máximo, sin recibir nada a cambio. En los años 20, Antonio Gramsci hablaba del colonialismo del norte de Italia sobre el sur. La primera persona que utilizó explícitamente el término «colonialismo interno» fue Leo Marquard en su libro sobre Sudáfrica (1957). Pablo González Casanova utilizó el término en 1965 para México. Fue retomada por Robert Lafont en 1968, quien la aplicó a Occitania. Sus tesis fueron retomadas por los nacionalistas periféricos de toda Europa. Robert Blauner describió en 1969 a los afroamericanos como una colonia interna de Estados Unidos. En 1973, Sergio Salvi, historiador de las lenguas minoritarias, habló de colonias internas en su libro sobre las diez naciones prohibidas de Europa Occidental, mencionando a Cataluña, Escocia, Bretaña u Occitania, entre otras.

El libro de referencia para muchos estudiosos fue Internal Colonialism, escrito por Michael Hechter en 1975 . Presenta la teoría de que la Inglaterra anglosajona era el núcleo de Gran Bretaña, mientras que la periferia de las «franjas celtas» (Irlanda, Gales y Escocia) eran tratadas como colonias. Tiene en cuenta el periodo de tiempo transcurrido desde 1536, cuando el Principado de Gales, hasta entonces autónomo, fue anexionado por el reino de Inglaterra. Utilizando la teoría de la dependencia, examinó las relaciones socioeconómicas, políticas y culturales entre el centro y las regiones periféricas del país. Desde el punto de vista político, Inglaterra privó a las demás partes del reino de su soberanía y les negó su autonomía. Fueron explotados económicamente, sus habitantes ocuparon posiciones socialmente subordinadas y se intentó suprimir sus particularidades culturales. Esto sigue ocurriendo en la segunda mitad del siglo XX: desarrollo económico desigual, diferencias de población y de nivel de vida, especificidades culturales y particularidades políticas. Sin embargo, varios autores criticaron el modelo de Hechter en varios aspectos.

En 1979, la revista científica académica Ethnic and Racial Studies trató el tema del colonialismo interno en un número entero. Las contribuciones se centraron en Bretaña, Quebec, Alaska, Finlandia oriental, Italia meridional y Austria-Hungría.

«La unidad nacional sería entonces menos el resultado de una movilización colectiva de energías, como acreditó cierto imaginario posrevolucionario, que el efecto de un vasto y lento proceso de colonización interna. «

– Marc Abélès, antropólogo, etnólogo, director de investigación en el CNRS, L’Homme, revista francesa de antropología, 1984.

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