Crítica del progreso, «crisis de la ciencia»: debates y representaciones de fin de siglo – Perseo

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Crítica del progreso, «crisis de la ciencia»: debates y representaciones de fin de siglo

ANNE RASMUSSEN

A lo largo del siglo XIX, ciencia, modernidad y progreso habían dado lugar a representaciones aproximadamente sustituibles. La ciencia, que abría el horizonte ilimitado de una acumulación continua de conocimientos, se suponía que era, en esa misma medida, la garante de la perfección moral del hombre y, por tanto, del progreso de la civilización. El arquetipo Esbozo de un cuadro histórico del progreso del espíritu humano había intentado establecer esta equivalencia entre el ámbito del conocimiento y las categorías éticas y políticas. Las figuras del discurso fluyen fácilmente de la ciencia a la democracia, del conocimiento experimental a la moral o la sociedad.

Sin embargo, a principios de siglo, las dos principales fuentes de discurso progresista producidas desde la Ilustración se estaban agotando. Por un lado, la inspiración histórica estaba a punto de agotarse. No había una verdadera posteridad para los que Renouvier llamaba los «pensadores aplicados a la historia universal» en la línea de Condorcet, Saint-Simon, Hegel, Comte o Spencer, cuya «máxima de que todo es bueno, o de que todo va al bien, es el postulado secreto, cuando no es la tesis a demostrar».4 Por otra parte, la fuente científica, que pretendía asociar el progreso social, moral y cognitivo, si seguía teniendo adeptos, estaba sometida a un profundo cuestionamiento.

1. Charles Renouvier, «Schopenhauer et la métaphysique du pessimisme», L’Année philosophique, III, 1892, reimpreso en Philosophie, France, XIXe siècle, París, Librairie générale française, 1994, pp. 784-785.

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