Os Doze Apóstolos: Evidência de Liderança Exclusivamente Masculina na Igreja?

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Os Doze seriam os únicos modelos quanto aos papéis de autoridade na Igreja? Na segunda parte do seu artigo “Na Bíblia, Homens e Mulheres têm igual estatuto”, Philip Payne discute o ministério de Jesus e os papéis atribuídos às mulheres na Igreja Primitiva.

Jesus e Mulheres

Mulheres…subordinadas?

Bem nas suas palavras e nas suas acções, Jesus tratou as mulheres como iguais aos homens, nunca subordinadas ou amarradas nos seus papéis (Mt 12,49-50; 15,38; 25,31-46; Mc 3,34-35; Lc 8,21; 11,27-28). Ao ver as mulheres como iguais aos homens, Jesus anulou os códigos legais, sociais e religiosos da sua época.

  • Em questões legais, especialmente no divórcio e adultério, onde os direitos das mulheres foram cerceados, Jesus colocou homens e mulheres em pé de igualdade.
  • Numa sociedade onde as mulheres eram consideradas menos inteligentes e moralmente mais vulneráveis que os homens, Jesus respeitou a inteligência das mulheres e as suas vidas espirituais, como evidenciado pelas grandes verdades espirituais que ensinou pela primeira vez às mulheres, a mulher samaritana, (João 4:10-26) e Marta, em particular (João 11:25-26).
  • Numa cultura que desaprovava a educação religiosa das mulheres, Jesus encorajou-as a serem suas discípulas. Por exemplo, quando Maria “sentou-se aos pés de Jesus e ouviu o que ele disse”, assumindo assim a atitude e a posição de um discípulo, Jesus disse dela: “Maria escolheu a parte boa; não lhe será tirada” (Lucas 10,38-42). (13)

…excluídos dos papéis de professor?

É geralmente aceite, que no tempo de Jesus, os discípulos tinham de seguir os ensinamentos dos rabinos, tornando-se praticamente os próprios rabinos e os discípulos dos rabinos eram exclusivamente homens. Ao treinar discípulos e discípulas, Jesus quis dizer que queria que as mulheres ensinassem o sagrado, tal como os homens.

… excluídas de posições importantes na liderança da igreja?

Que, ao escolher deliberadamente doze apóstolos masculinos para liderar a igreja primitiva, estaria Jesus a proibir as mulheres de qualquer responsabilidade na igreja? Não. Escolher doze apóstolos masculinos não exclui mais as mulheres das responsabilidades na igreja do que exclui os não-judeus ou escravos. É notável que as duas figuras mais influentes da igreja primitiva, Tiago o irmão de Jesus (Actos 15:13; Gal. 11:19) (14) e Paulo, não eram do círculo dos doze apóstolos, no entanto, tal como a mulher Junia, também eles eram apóstolos. (15) Uma vez que outros apóstolos para além dos Doze ocuparam posições importantes na liderança da Igreja, por que razão deveriam os Doze ser o nosso único modelo em matéria de liderança na Igreja?

Porquê, então, os doze apóstolos masculinos?

Deixe-nos então perguntar-nos porque é que Jesus escolheu apenas homens e não mulheres para formar o círculo dos doze apóstolos. Embora o Novo Testamento não nos dê as suas razões, Jesus escolheu os homens por duas razões:

  • para evitar escândalos. Se Jesus tivesse admitido mulheres nas reuniões ao ar livre ou à noite, no escuro, especialmente em lugares desertos ou em lugares como o jardim do Getsémani, teria levantado suspeitas morais, não só de Jesus, mas também destas doze de quem dependia a integridade da igreja.
  • Para o paralelo simbólico. Ao nomear doze homens, judeus e livres, Jesus estava a recordar o paralelo entre os doze filhos de Israel e a reforçar o simbolismo da Igreja como “o novo Israel”

E depois, ao escolher discípulas femininas (ver acima), Jesus mostra que a sua escolha de doze apóstolos masculinos não exclui as mulheres da liderança na Igreja.

…proibido de proclamar o Evangelho aos homens?

Nem Jesus proibiu as mulheres de proclamar o Evangelho aos homens.

>ul> A primeira missionária cristã foi uma mulher samaritana:

“Muitos dos samaritanos daquela cidade acreditaram em Jesus por causa das palavras da mulher que deu este testemunho” (João 4,39; 28-42).

    A primeira pessoa a quem Cristo ressuscitado encomendou a proclamação do evangelho da sua ressurreição e da sua vinda ascensão a Deus Pai foi Maria Madalena (João 20,14-18). Uma vez que “apóstolo” significa “enviado”, não é errado dizer que Cristo a nomeou como apóstola dos apóstolos.

p>Liderança como redefinida por Cristo, nomeadamente a de um humilde mestre-servo (por exemplo João 13:3-17), é pelo menos tão único para os homens como para as mulheres.

O resto deste artigo irá aparecer em Servindo Juntos no final deste ano.

  • Publicado em parceria com os cristãos para a Igualdade Bíblica Internacional
  • Philip B. Payne é o autor de Man and Woman, One in Christ, Zondervan, 2009.

No mesmo tópico ver também:

  • “Porque é que não há mulher entre os 12? ” por Marie-Noëlle Yoder
    “Porque é que Jesus não escolheu uma mulher apóstola?” por Christophe Paya

Referências

13. Ver Richard Bauckham, Gospel Women: Studies of the Named Women in the Gospels (Grand Rapids: Eerdmans, 2002).

14. F.F. Bruce; The Acts of the Apostles: The Greek Text with Introduction and Commentary (2nd ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1952), 296, assinala que as Homilias Clemencianas designam Tiago como “bispo dos bispos” e responsável pela igreja em Jerusalém e por todas as igrejas verdadeiramente derivadas da Divina Providência”

15. Paulo define um apóstolo como aquele que encontrou Cristo ressuscitado (1 Cor 9:1; 15:8; Gl 1:1, 15-17), recebe a comissão de pregar o evangelho, e suporta as provações e sofrimentos da obra missionária (Rom 1: 1-5; 1 Cor 1: 1; 15: 10; Junia esteve na prisão com Paulo, Rom 16: 7); também dá frutos (1 Cor 9: 1; 15: 10) e é apoiada por maravilhas, milagres e milagres (2 Cor 12: 11-12). Enquanto alguns tradutores mudam “Junia” para “Junias” como nome masculino em Rom 16:7, a grande maioria dos relatos credíveis da igreja do primeiro século falam de “Junia” como uma mulher. Ver o excelente livro de Eldon J. Epp, Juna: A Female Apostle Resurrected by Exegesis (Minneapolis: Fortress, 2005), 2381.

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